有，阴阳学说、对立统一规律等。

科学细化现实可用的向目，哲学因果关系的必然变化，一玄，一实，都是看结果，同出而异名。一个妙，一个徼。老子曰，故无欲观其妙，有欲观其徼，同出异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。是对所谓的，哲学，科学，最好的写照。传统文化早就有的论典。只可笑书呆子们乱加注评，还有古代死鬼数千家评注，都没见地。

什么都在进步，变化，有大一统还有进步吗？道法自然是没尽头的。

首先要说明的是，哲学和科学不是一码事，从广义上来说，它们都属于科学的范畴，但狭义上来说，一个属于社会科学，一个属于自然科学。

哲学是从万事万物中抽取出来的一般规律的科学，而自然科学是研究万事万物具体规律的，如果把这两种不同的领域混为一谈，就是混淆是非，胡说八道。

比如植物学是研究植物结构和如何生长的，在生长过程中有哪些因素会影响植物的生存和生长；而哲学会通过任何植物都有一个种子发芽、长大、成熟、老去的过程这种现象，得出生命有一个出生、成长、成熟、衰亡的过程；再通过其他的动植物科学研究成果，总结出所有的生命都有一个诞生、成长、成熟、衰亡的过程；再通过万事万物科学研究成果，得出万事万物都有一个诞生、成长、成熟、衰亡的过程。

而且还可以通过科学研究这些过程可能发生的一些事情，得出一些基本规律，比如事物发展都是从量变到质变；是在不断地否定旧事物中诞生新事物，也就是在否定之否定中前行的；事物都是运动着的，因此任何事物都是不断发展变化着的等等。

这些哲学思想，只是对世界万物运行规律的一些总结，是大道理，可以指导和启发科学研究和发现，但与自然科学具体发现发明风马牛不相及。

正确的哲学思想可以帮助人们建立正确的世界观。说穿了，哲学就是人们看待世界的观点，有了正确的观点，就能够在做事做人方面有一个正确的方法，所以哲学就是世界观和方法论。

哲学从具体的科学和具体的事物中，抽象出一些大道理，反过来又给具体的科学研究和生产生活一些大道理的方法指导。但哲学永远是滞后的，只有科学的发展才能够促进哲学的发展，哲学是不能代替科学研究的。

历史上很多科学家又是哲学家，就是因为他们从对自然规律的认知感悟中，得到了对世界普遍规律的感悟。比如阿基米德、亚里士多德、牛顿、伽利略、爱因斯坦等自然科学家，同时又是哲学家，他们的著作里蕴含着许多深刻的哲学思想。

我们中国健在的伟大科学家杨振宁，其最高学位就是美国芝加哥大学哲学博士。

科学研究是哲学形成的基础，新的发现和新的成果，会使哲学的认识不断提升。

比如在牛顿时代，人们持有的是宇宙无边无际无始无终的静态宇宙观，近一百年宇宙模型已经发生了重大变化，新的科学发现完全支持宇宙大爆炸理论，这个理论成为了标准宇宙模型，认为宇宙是有始有终有界无边的。

这样哲学思想就必须根据科学的新发现进行调整，才符合事物发展的基本规律。否则哲学就成了无根之水，成了反科学的论调。

自然科学作为基础，哲学作为建立在这个基础上的上层建筑，这种关系不能混淆，更不能颠倒，否则就成了扯蛋。

说了这么多，我想大家已经明白，一些人提出所谓“科学中还没有建立大统一理论，哲学上有吗”这种论调，就是扯蛋的论调，毫无逻辑可言。

科学研究发现，这个世界万事万物都在四种基本力的控制之下，这四种基本力就是万有引力、电磁相互作用力、强相互作用力、弱相互作用力。前两种力更多的表现在宏观事物中，比如星球运行、日常生活中；后两种力主要表现在微观领域，作用于原子核以下。

这四种不同表现的力是不是有一个共同的本质属性，或者说它们是不是有一个共同的源头呢？是否可以用一种理论和公式把它们统一起来呢？

科学家们努力寻找着这个统一的源头，这就是所谓的大统一理论。

如果能够做到这一点，人类对事物的本质就有了更深层次的认识，就能够更好的理解这个世界，能够解决很多现在无法认识的问题，就是一次人类文明的大跨越。

早在1956年李政道和杨振宁就已发现了弱相互作用力的一种破缺对称性，为1965年温伯格对称性自发破缺理论的研究提供了启示，从而成为弱电统一的突破口。

不久，格拉肖、温伯格、萨拉姆三位科学家提出了弱电统一理论，解释了这两种力的各种现象，并预言了几种新的粒子，后来人们验证了他们的预言。这样，弱力和电磁力得到统一，这三位科学家为此获得1979年诺贝尔物理学奖。

后来人们又在研究弱、电、强三力的统一上有重大突破，但迄今把引力拉进四种力统一还毫无头绪，大统一理论任重道远。

这四种基本力的统一，是完全建立在数理逻辑和实验基础上的，哲学怎么能够解决呢？如果哲学说说就能够解决的事情，还要科学界一百年来的孜孜以求吗？

再说一遍，自然科学是哲学的基础，哲学是建立在自然科学之上的上层建筑，自然科学没有解决的问题，上层建筑乱建立学说，就成了空中楼阁，无根无基怎么能立得住？

所以所谓哲学能够建立大统一理论是本末倒置，完全是扯蛋。

就是这样，欢迎讨论。

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题主的描述：对这个问题很纠结，总幻想着有一种理论或者是架构能最起码解决大部分的难题，可以看出这是对科学和哲学的不了解而造成的。

那么什么是科学呢？科学是哲学的一个组成部分，是哲学的独立分支，与唯物同源，也被称之为自然哲学或者是自然科学，平常我们所讲的科学技术也是如此，也在自然科学的范畴之内，并不包括社会学和心理学的内容。科学指的就是分科而学，后指将各种知识通过细化分类，如数学、物理、化学等研究，形成逐渐完整的知识体系。它是关于发现发明创造实践的学问，是人类探索研究感悟宇宙万物变化规律的知识体系的总称。 科学是一个建立在可检验的解释和对客观事物的形式、组织等进行预测的有序的知识的系统。科学的方法奠定了我们获取科学知识的基础，强调实验数据及其结果的重现性。科学是对知识的追求，是知识本身的一种方式，但它也经常受限于研究这些分支寻求解释物质世界的现象。

哲学的源词是“爱智慧”，是人类关于世界观的学说，是对个体与整体、基本和普遍之问题的研究。哲学分支有中国哲学、西方哲学、伦理学、宗教学、美学、逻辑学、心理学、科学技术哲学等。哲学是有严密逻辑系统的宇宙观，它研究宇宙的性质、宇宙内万事万物演化的总规律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的问题。 哲学就是元知识、元理学，即所谓大道至简。哲学任务就是对现实世界进行元理层面的把握，把多综合为一或把一区分为多，一和多都是元理。元理也要清晰表达、系统构造，这样的元理系统才适用于阐释世界或指导实践。

所以讲，哲学是元理，元理就是所有事物初始内在运行规律的意思，科学是原理、方法、事实。元理与原理划分并非绝对，元理是需要时刻记着即时可用的元初理论，原理是可以查工具书利用的基础理论。因此只要是能够很好的掌握了哲学的元理，不仅仅只是科学，其他的诸如伦理学、宗教学、美学、逻辑学、心理学等等人类的所有学科都可以得到验证和统一，都能够从中找到并总结出它们存在的规律和运行的原理，进而采取一定的方式方法用来解决人类在社会实践活动中遇到的各种问题。

哲学中的对立统一的理论就是大一统的理论。世界上万事万物都处于对立统一之中。

科学的研究也受哲学的指导，所以对立统一的理论在自然科学中都是适用的。

全世界大统一论，目前的自然科学尚未达到这个高超的水平。社会科学早就有了。最先提出的是孔子的天下为公，世界大同。后来，又有了马克思与恩格斯的科学共产主义理论。当今，有习近平提出的人类命运共同体，各国平等发展，合作共赢。

哲学上，中国哲学就是世界大统一哲学，是宇宙大统一哲学。这主要表现在，一，发现了宇宙万物的本原，是无形大道。大道，既是万物之始母，又是万物的终极归宿。二，发现了天地万物共同的物种，起源于大一，又叫太素的原始物质。三，提出了宇宙演化与万物衍化，有统一的动力，这就是阴阳矛盾。总之，无形物质大道，是全人类至今发现的统一宇宙，统一万物，最高又最深，最早又最终，最博又最微的本原。除此之外，一切都是虚妄，都是处于过程之中。唯有大道，是永恒的普遍的存在。大道对于人而言，无阶层，无国界，得之者昌，逆之者亡。

科学上确实现在还没有大一统理论。哲学上的大一统理论却早在十九世纪就产生了，就是马克思、恩格斯创立的马克思主义辩证唯物主义的世界观和方法论，它是从自然科学、社会科学、思维科学、人文科学的研究成果中总结出来的放之四海而皆准的普遍真理！中国特色社会主义为什么发展得如此迅速？就是因为靠的是马克思主义辩证唯物主义与中国传统文化相结合形成的毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想的指导！只有坚持马克思主义辩证唯物主义的世界观和方法论，坚持这种大一统的哲学理论，彻底摆脱以美国为首的资本主义国家信奉的零和搏奕的二元对立的机械论的哲学误区，才能实现中华民族的伟大复兴，才能引领人类跳出零和搏奕的困境，才能促使科学向复杂系统发展，才有希望创立科学上的大一统理论。详见拙著《警棍与梅花一一让世界知道为人类文明作贡献的中国》。

科学的终极就是哲学，哲学在中国名是“道“。

道是规律，与科学是相同的。著名的毛粒子是根据哲学得来的，即“其大无外，其小无内”。

要想回答这一问题首先必须清楚什么是科学、什么是哲学？科学是客观存在与客观规律在人脑中的正确性反应。哲学是人的认识工具，是从诸多具有科学理念的学科中经过归纳、总结、抽象、演绎、推理、高度概括、提炼得出的最一般规律的思维正确方法，并且在实践中进一步检验正确而用于指导实践，探索科学真知的一般性认识论、实践论。所以哲学是科学认识事物的本质的方式方法。

知道了科学与哲学的区别不难得出，科学是无止境的，没有大一统的理论是正常的。但是科学的认识方法或者说大一统理论已经为先哲们挖掘出来了。概括地说就是用全面的、系统的、联系的、运动变化的、具有内在规律的、实践性的、理论联系实际的、全方位的、总体的、辩证的、客观的等等这些方法看问题和处理事物。

科学上现在还没有大一统理论，哲学上有吗？

马克思提出的“社会主义统一管理、有计划按比例发展国民经济和大同社会”的理论，就是“大统一”理论。但是，马克思主义没有提出来社会主义进行“大统一”的方法论，世界社会主义实践也没有找到“大统一”的方式方法。

我是一个“科学发现”者，我发现社会主义存在一套可以对万物进行互联的“大统一”发展模式；发现了社会主义通过“大统一”模式可以找到马克思设想的计划经济和共产主义大同社会；发现了马克思主义理论并不是实践论，而是伟大、真实而没有提出来社会主义生产发展方式、模式的大猜想理论。下面我把个人发现的、对万物互联的“大统一”模式发到网上，希望大家参与探讨。

社会主义要找到马克思设想的计划经济和共产主义大同社会、要找到能够对万物进行互联的“大统一”方式方法，就必须采用“两种”生产组织形式、模式：一是直接由国家根据国内自然界不同地区的农业土壤与环境类型分类、分区规划“行政区”工农业大产业区，直接构成社会主义一区一品的“行政区”工农业产业结构，直接以“行政区”为单位公平组织工农业专业化、区域化、现代化和生态农业大生产，直接构成“行政区”工农业大生产分工、劳动协作、物质交换和共同发展的共产主义大生产发展关系，直接解决社会主义发展工农业专业化、区域化、现代化、共产主义和生态农业大生产的“一揽子”问题。见下图：

社会主义“行政区”组织结构图解

自然界一区一品的农业土壤与环境分类、分区模式图解

社会主义一区一品的“行政区”农业大生产分区图解

二是通过“产业联合”的形式把国内工农业的同类产业区纳入一个生产部门进行统一管理，直接构成社会主义工农业专业性、行业性的大生产管理部门，达到了社会主义对万物互联“大统一”的目的。见下图：

社会主义农业“产业联合”统一管理图解

社会主义工业“产业联合”统一管理图解
这样，社会主义工农业的各生产部门才能对国内同类产业区的生产
进行统一安排、统一管理、统一节制、统一核算，才能根据本行业产品的国内需求与出口（或进口）的总量有计划的进行生产，才能实现社会主义工农业物质生产总量的供需平衡，才能破解工农业周期性生产过剩危机问题，才能实现社会主义整个“行政区”工农业现代化大生产的增产增收和稳定发展，才能解开乌托邦社会主义与马克思主义理论密码，才能完成社会主义发展现代化、统一管理、有计划按比例发展国民经济和建设共产主义理想社会的伟大历史使命。

通过以上的分析可以看到，社会主义通过这“两种”生产组织形式、模式进行调节，可以达到对国内万物互联、万物“大统一”的目的。