月淡风青，斗胆一驳。题中有三个问题，那就从三个方面来驳。郑屠以礼相待是讨好经略府提辖鲁达。金翠莲本来不欠钱，卖身契是假的。鲁达并没想杀郑屠，属于失手误杀。

先说郑屠的有礼貌。

郑屠的有礼貌是分人的。郑屠是谁？状元桥下卖肉的屠夫。手底下有十几个刀手，帮忙切肉卖肉。鲁达是渭州经略府相公种师中手下的提辖。提辖主管军队训练，缉捕盗贼，社会治安。渭州（甘肃平凉）是西北军事重镇，再往北一点就是西夏。所以渭州是经略府相公种师说了算，鲁达是老种经略相公派来帮住弟弟的，小种相公自然器重，并委以重任。提辖管抓贼，管治安。像郑屠这种胡作非为的破落户，正属于提辖鲁达的主管范围。所以，郑屠见到鲁达“慌忙出柜身来唱喏”只是老鼠看见猫的本能反应。至于亲自切肉，切完之后，派人去送，也不过是为了巴结鲁达及经略府。这似乎不是礼貌的事儿。

而对金老汉父女二人就完全没有礼貌了。强媒硬保霸占了金翠莲，郑屠妻子不容，给赶出来，还追着人要原来就没给过的“典身钱”。这岂止是没礼貌，就是典型的恶霸行径。

所以，郑屠的礼貌是分人的，是拍马逢迎，不是出自内心。并不是真正的礼貌。

再说金翠莲欠钱的事儿。

金翠莲说：“郑大官人强媒硬保，要奴作妾。谁想写了三千贯文书，虚钱实契，要了奴家身体。”也就是说，文书写了，但是没给钱。虽然没给钱，却是“买”到了金翠莲。形式上有“媒”有“保”。可“媒”是强的，“保”是硬的。也就是说，郑屠硬生生地强霸了金翠莲。那么，面对不公平，金老汉去告呀。不可能的。郑屠有文书为证，金老汉有啥？啥都没有！金家三口从京城到渭州投亲。（可见在京城也不如意）亲没投成，老娘还死在店里。老父弱女，孤苦无依。郑屠的爪牙无赖（店小二）再一威胁，这父女俩只能“生受”，如果不是偶遇鲁达，也许就只能“生受”到死了。

那么，有人说了，这是金老汉父女的一面之词。

其实不是的。鲁达问过郑屠“你如何强骗了金翠莲？”郑屠并没有正面回答，只是说了句“打得好！”这么一个善于察言观色、拍马逢迎的人，怎么可能不替自己辩解，除非无法辩解。而且，从后文看来，金老汉也无非是想过上个安生日子。如果真的有三千贯钱在手，金老汉是怎么迅速花出去的？而且什么都没见着，他作“风投”失败了？可见，虚钱实契是真，郑屠要钱是讹诈。

最后说说鲁达是故意杀人还是过失杀人。

鲁达其实还是个心比较细的人。他先是给了金老汉十五两银子做盘缠，让他们准备走。第二天早上送他们走后，堵在店门口两个时辰，让小二不能拦截，不能报信。好让他们走脱。

随后直接去找郑屠，“迳到状元桥来”。不给小二通报的时间。为保险起见，让郑屠切瘦肉馅，切肥肉馅，“整弄了一早晨，却得饭罢时候”。这样，金老汉父女走得就更远了。

后顾无忧之后，鲁达开始教训郑屠。

为什么说是教训，而不是打死郑屠。其实很好分辨。如果鲁达想要打死郑屠，那就完全没有必要浪费一早上的时间，而且也会提前收拾细软，早做逃跑准备，不用“回到下处，急急卷了些衣服盘缠，细软银两；但是旧衣粗重都弃了；提了一条齐眉短棒，奔出南门，一道烟走了。”而且，鲁达自己也说了：“俺只指望打这厮一顿，不想三拳真个打死了他。洒家须吃官司，又没人送饭，不如及早撒开。”

由此可见，鲁达打死郑屠，纯粹是过失杀人，是个意外。

三件事说清了：郑屠有礼貌是为拍马屁，郑屠要钱纯粹是讹诈，鲁达打死郑屠是过失杀人，对鲁达来说是个意外。

不知道您各位是否同意？月淡风青，请您赐评，感激不尽！

鲁智深鲁提辖之鲁，水浒无人出其右。

关于金翠莲和郑屠的恩怨，书中交代的其实很片面，他们之间的是是非非，全部是金翠莲一人述说：郑屠看她美貌，娶她做妾，签了一个虚钱实契的卖身契，一共三千贯。后来金翠莲不容于郑屠正妻，被赶了出来，郑屠反而找她讨要三千贯。她本来没拿着钱，如何还他，只能卖艺还钱。

这里意思说的很明显了，就是说金翠莲没有欠郑屠钱，是郑屠占了她便宜，又倒打一耙。鲁智深听了以后火冒三丈，当即表示要打死郑屠，为金翠莲主持公道。

这里就看出鲁智深有多么鲁莽了。一来他跟金翠莲素昧平生，他根本不了解金翠莲的为人，怎么一听她说的就全信了呢？二来金翠莲跟郑屠签订契约，这可是卖身契啊，还是那么大一笔数目，难道郑屠就一毛不拔就签下来了，起码定金也要给个一般吧。再有就是即便金翠莲没有撒谎，她究竟为什么被赶出来，难道就是正妻记恨吗？要知道郑屠也是个狠角色，好不容易娶个小妾，老婆说废就给废了？这里面的是非曲直真的像金翠莲说的那么简单吗？

有这么多疑问在眼前，当时鲁智深身边还有史进李忠两个，他两个要冷静的多，都让鲁智深考虑考虑，等明天处理也来得及。但是鲁智深就急忙忙的跑去找郑屠了。

找到郑屠以后，鲁智深根本没有问郑屠前因后果，去了先挑事，让郑屠亲自切肉切骨的，郑屠最后也有点不耐烦了，笑着埋怨一句，就这样鲁智深直接把肉甩他脸上。郑屠再也忍不住，动起手来，鲁智深只说了一句你为何强占金翠莲，根本不给郑屠分辩机会，几下子把他打死了。

如果说真的要主持公道，鲁智深应该拉着金翠莲一起去找郑屠当面对质，就算不对质，他也应该直接问一下郑屠前因后果，虽说郑屠未必会实话实说，但是两相一对比，总归可以判断出来谁是谁非，这事到底该怎么解决。打死了郑屠，鲁智深自己吃官司不说，金翠莲父女跟郑屠那层关系摆在那，如果官府正经要追究，鲁智深已经跑了，肯定要拿住金翠莲父女询问，一问之下，好，原来鲁智深是听了你俩的话才打死郑屠的，金翠莲父女就是同犯，至于说他俩到底有没有授意鲁智深杀郑屠，这都是可以两说的，官府真要为难他们，牢饭肯定少不了。所以鲁智深杀了郑屠，非但帮不了金翠莲父女，实际上是给他们惹大麻烦了。不过水浒里没有按照正常流程处理，直接安排金翠莲父女成功跑路，最后又找到一个赵大员外，继续做人家外室。按照作者施耐庵一贯厌恶女性的做法，恨不得个个都是荡妇娇娃死于非命的写法来看，可以说是对金翠莲极其优待了。

说起来，作者还真是对金翠莲另眼相看，比如说就这个虚钱实契的事，那可是三千贯钱，就算施耐庵不了解北宋行情，但是在写到另一个女人时，却有着十分鲜明的对比，那就是宋江的相好阎婆惜。阎婆惜跟金翠莲十分相似，也是卖唱出身，也是从东京流落到小地方，当时阎婆惜老爹死了，就剩下她们母女俩，没有棺材本，宋江很大方的拿出十两银子给阎婆，阎婆就想着赶紧把女人嫁给宋江了。一个三千贯，一个十两银子，两个女人出身来历相似，样貌无差，怎么待遇差距这么大呢。后来出现身份类似的女性，比如安道全相好李巧奴，史进相好李瑞兰，哪个也没说要三千贯那么大一笔数目，可以说三千贯已经远远超出要娶个小妾的价格。金翠莲一不是国色天香，二不是花魁名伶，有何本事要这么大价钱。而且对比那些人的全部被杀的下场，金翠莲最后归宿好太多了。

那么这三千贯就值得玩味了，一个可能就是金翠莲父女自觉是东京来的，来到镇关西地界上，觉得他们没见识，狮子大开口。郑屠是个生意人，十分精明，他既觊觎金翠莲美色，又不想出钱，所以假装允诺他们给三千贯的卖身契，实际上是先骗上手再说。金翠莲他们虽然没拿到钱，但是要先解决落脚问题，也就先答应下来了。估计进入郑屠家里面，金翠莲还时不时提一下要钱，这可就惹恼了大娘子，说我让你进门就不错了，你还要啥自行车，爱留不留，不留滚蛋。郑屠本来也没打算给钱，但是想想这个金翠莲在家这几个月也花了不少钱，正好有个卖身契，于是以此为要挟让金翠莲还钱。金翠莲父女贪心不足，本想赚笔大的，没想到遇到恶人，直接把自己赔进去了。

金翠莲跟郑屠是为了图财，虽说偷鸡不成蚀把米，但是也没有多么恨郑屠，她要的不过是钱罢了。结果鲁智深直接把郑屠打死了，鲁智深自己吃官司，他们也没了落脚之地，可以说没有解决丝毫问题反而添加了新的麻烦。所幸金翠莲在鲁智深帮助下跑路成功，而且找到了新的金主赵员外。如果不是这样，说不定金翠莲还要抱怨鲁智深呢。

鲁达并没有打死郑屠的意思，一切都是郑屠自找的。

郑屠的礼貌是必须的

鲁达找上门时，郑屠是笑脸相迎的。直到鲁达动手之前，哪怕心里再委屈，郑屠一直强忍着认真切他的肉。如此说来，郑屠因为态度好，所以能博点同情分了？当然不是，因为郑屠的有礼貌是必须的。

首先，他的职业就是杀猪卖肉，既然卖肉那就得面对顾客。都说顾客就是上帝了，郑屠的这种礼貌不会也得学到熟练起来。面对三教九流的人，你都得带着笑容讲些礼貌，否则谁还会光顾肉摊？另一方面，鲁达的身份问题。鲁达是当地有头有脸的人物，谁敢轻易得罪？再说他可是打着经略相公的旗号去买的肉:奉着经略相公钧旨，要十斤精肉，切做臊子，不要半点肥的在上头。特殊的身份加上假传旨意，所以鲁达接连三次要“十斤”东西，郑屠一直是笑脸相陪。

所以说，郑屠的有礼貌是必须的。其职业习惯是一个原因，但更主要的是因为他对鲁达的敬畏。有权有势的人他不敢得罪，哪怕是后来对鲁达表示不满，郑屠也是带着笑说的。

何罪之有？他狂！他讹诈！

郑屠虽说不是罪大恶极，但罪是跑不掉的。

首先，他狂妄。一个杀猪卖肉的，居然自称“镇关西”，这得是多狂啊。要是其他绿林好汉听到了这个名号，还真以为是一个威震什么关一带的豪强呢。这一点就足以把鲁达气炸了，看看鲁达怎么说的:（我鲁达）做到关西五路廉访使，也不枉了叫做镇关西。你是个卖肉的操刀屠户，狗一般的人，也叫作镇关西！（“关西五路廉访使”指的是老种还是鲁达，这个问题，中学课文注释是“指老种”，但很多学者都认为这是“指鲁达”，认为鲁达是乱套了一个官职想吓唬郑屠，毕竟鲁达没文化也可能不知道廉访使到底什么官。这个问题仁者见仁智者见智，你信课本的智者，但我信质疑的那些“仁者”。我的证据，在评论区发了期刊的截图。）鲁达关西五路廉访使都不敢自称镇关西，你这么叫不是要骑在人家头上么？这郑屠没罪么，有罪，狂妄罪！

郑屠还有另一个罪，那就是讹诈。当初骗金翠莲跟了他不说，居然还让金氏父女立了个三千贯钱的收据却不给钱，典型的虚钱实据。回头因为家里母老虎的原因，两人分手了。本来好说好散就算了，可这厮竟然有脸追着人家还三千贯钱，把人逼得卖唱挣钱去了。

一是狂妄罪，二是讹诈罪，放任何一个在鲁达眼里，这都是该揍的人。

郑屠的死，纯属自找

鲁达并不想要郑屠的命，最多就是暴揍一顿让他放过金翠莲父女。可这个郑屠不识好歹偏偏自找苦吃，害得自己莫名其妙的送命。我们看他挨打的经过:

鲁达先是两个肉包包砸过去，郑屠发怒，拿起家伙要找鲁达玩命。鲁达就势按住左手，赶将入去，望小腹上只一脚……郑屠倒地。下来，鲁达上前一脚踩住郑屠，先数落了几句然后扑的只一拳，正打在鼻子上……郑屠鼻子都被打得歪了半边，本来早早示弱也许有希望活命，可他偏偏说了句“打得好！”

小时候有过打架经历的朋友都知道，有一种嘴硬的伙伴，每次挨了打，他总会嘴硬说“打得好”之类的话，惹得对手发怒往往会再给一下子。郑屠就是这号人。

果然，鲁达听了这话骂道:“直娘贼，还敢应口”，于是挥拳又给了郑屠一拳。

这下郑屠知道错了，赶紧求饶。该求饶时你嘴硬，现在叫饶你，我就偏偏不饶你！很符合心理学道理，一般人打架往往会有这种情况。于是呢，郑屠又挨了一拳。

《水浒》最著名的三拳于是就这样产生了。看过整个过程，如果还说不是郑屠自找的，那就过分了。

结语

郑屠作为一名普通人，却能做出令人憎恨的事。且不说鲁达，遇到了其他梁山好汉，谁都会把郑屠给暴揍一顿。一切都是他自作自受。

看一下原文，事情的前因后果是这样的。

据金翠莲说，她和父亲来东京投奔亲戚，但亲戚已经迁走，无奈之下只要唱曲谋生，于是遇到了这个郑屠。郑屠贪图金翠莲的美貌，强抢民女之后，说要用1000贯的聘礼娶金翠莲。可是聘礼没给，郑屠的正室夫人不乐意，把金翠莲赶了出去。郑屠要求金翠莲还1000贯的聘礼，但其实1000贯郑屠开始就没给金翠莲。金翠莲只好在店里与父亲唱曲卖艺赚钱，正巧碰上鲁达。

鲁达打郑屠本来就不是因为他很礼貌的对待鲁达，而是为了给金翠莲爷俩打抱不平的。

鲁达也不是有意要打死郑屠，只是打了三拳，不小心打死了。

但事实是什么样子？金翠莲有没有说谎？郑屠被打死是否被量刑过重？读者自然会产生疑问，看到明晃晃的暴力描写感到不适是情有可原的。当然我们不能以现代的法治社会视角来看待。首先我们先行法律不支持复仇和私人打抱不平，这些应该社会法制功能默认要被警察检察院和法院来解决的。

但在当时的社会条件之下，法治缺失，人们寻求公平只能用其他方式，所以也是可以理解的。看文学作品是不能以自己读的爽才看，这样会丢掉很多东西。读文学感到与自己的常识不一样，我们感到魔幻，但写的这些都是事实、同时符合逻辑。这样才引发你的思考，当时社会是怎么样的，为什么人物会有这样的行为、这种社会和社会中的人物走向了什么样的结局，这样的结局是否合理，文学中描写的与我们生活的现实有什么异同，等等。

这也是严肃文学的意义所在。

这年头流行翻案，特别是给有钱有权的坏人翻案。远的有给秦桧、李鸿章等真实人物翻案的，近的有给著名的恶霸地主刘文彩翻案的，还有给文学作品里的反面人物翻案的，比如前阵子轰轰烈烈争夺西门庆大官人、潘金莲潘女士祖籍地的。真是千奇百怪，反之，过去的正面人物纷纷给重新安排，诸如岳飞就从民族英雄的宝座跌落下来，成了破坏民族团结的代表人物，真是怪哉！

细究下来，见怪倒也不怪。仔细观察一下被翻案的名人，大多都是要么有钱要么有地位，反正很符合现代企业家、名流的形象，这就不难理解了。现在又来一个要给水浒传里郑屠--外号叫做镇关西的郑大官人叫屈的。用今天的眼光看，郑大官人还真是一个成功的企业家，猪肉在过去那可不是寻常人家能买的，看水浒传里所写，郑大官人基本上就是经略府指定猪肉供应商，地位也是端的不凡了，财务也自不必说。反正人家一没偷二没抢，靠着自己的双手实现了发家致富。反倒是金氏父女，借了郑大官人的贷，用身体来还，有何不可呢？

看起来这套说辞很符合现实，可是施老爷子在小说里交待了，“母亲在客店里染病身故， 子父二人，流落在此生受。此间有个财主，叫做镇关西郑大官人，因见奴家，便使 强媒硬保，要奴作妾。谁想写了三千贯文书，虚钱实契，要了奴家身体。”可见咱们这位郑总颇有些商业头脑，做事很有些手法，一连串操作下来，没有出一分钱，就白白的得了一张实契，而且还要了金翠莲的身子，三个月玩腻了便由郑夫人出头寻个理由赶将出来，这还不算完，那三千贯的主利贷还是要还的。众位看着这操作手法是不是感觉眼熟？没错，这就是当下最流行的非法网贷操作手法。其实这手法真不新鲜，解放前这种高利贷那可是非常普遍的存在了，同样已经翻案好些年的黄世仁也是用得这种手法。

说到这儿，问题好像有些明白了。给郑屠喊冤叫屈的，就跟之前给黄世仁翻案的人是一样的。而喊冤的如果都是掌握较多资源的成功人士倒情有可原，可如果是跟着起哄的吃瓜群众，那可真是值得可恨的，因为起哄的人很可能随时就成了金翠莲。

我特意看了下，题主是大学教师，粉丝55万。会不会有学生拿这样的问题问您？假如有学生这样问，您真的答不出？还是应该先训学生一顿，让他自己回去读读原著，顺便反思一下自己的价值观？

郑屠礼貌，因为鲁达是提辖；郑屠虚钱实契，强骗了金翠莲；鲁达只想教训一下郑屠，结果义愤填膺，不自觉地下手重了些，误伤了郑屠的性命。

这个问题目前已经有590人回答，呵呵。

答：《水浒传》的作者，本意是想把郑屠写成一个十恶不赦的大坏蛋的。但是，他对这个人物没把握好，写失败了，反而让人觉得郑屠是个礼貌谦逊的好人。鲁达打他，有些无理取闹、仗势欺人。

我们来看一下郑屠的“礼貌”表现吧。

本来，郑屠的生意是做得很大的了，手下有十多号人打理，他本人呢，是可以和蒋门神一样，拎张睡椅，在旁边眯眼晒晒太阳，舒适愉快地渡过每一天。

那天，他远远见鲁提辖极不礼貌地对他大叫“郑屠”，慌忙起身，并出来唱喏，嘴里一连价说道：“提辖恕罪。”

又让副手搬了条凳子，恭恭敬敬地说：“提辖请坐。”

注意哦，郑屠和鲁提辖两人是素不相识的，他们只是从别人口中彼此知道对方，并无任何交集，这是他们的第一次会晤。

但从郑屠这几个动作和说话，可以看出他谦逊、客气、讲礼貌，而且自来熟，会来事，懂得巴结人。

再有，鲁提辖可是窝了一肚子火来的，脸色一定不善，这种情况下，郑屠能笑脸相迎，难得，难得。

鲁达一点也不客气，大大咧咧坐下，颐指气使地说，奉着经略相公钧旨，要十斤瘦肉，切做臊子，不能有半点肥的在上头。

郑屠一点也不计较，轻快地答道：“使得。”回头招呼伙计选好的上等肉切。

鲁提辖摆明是要找茬，说道：不要那些下人动手，必须要你亲自给我切。

如果换别的老板，估计要动怒了，切给你就是了，凭什么吩咐我亲自切？

但郑屠服务至上，点头哈腰说：“说得是，小人自切便了。”自去肉案上拣了十斤精肉，细细切做臊子。

这一切，就切了就切了半个时辰。

鲁达不等他收刀，又下达第二道命令：再要十斤都是肥的，不要见些精的在上面，也要细细切做臊子。

郑屠犹豫了会儿，多嘴问了句：“却才精的，怕府里要裹馄饨；肥的臊子何用？”

鲁达双刻瞪圆了眼，一副要吃人的模样，吼道：“相公钧旨分付洒家，谁敢问他？”

郑屠被他这么吼，也不生气，不跟他争，满足他的要求，说：“是合用的东西，小人切便了。”又选了十斤实标的肥肉，也细细的切做臊子。

这一弄，就整整弄了一个上午，都快到午饭时候了。

这鲁达凶神恶煞地在那儿耍威风，那些要买肉的主顾都感觉到了里面蕴藏的凌厉杀气，都不敢拢来。

郑屠自然也感觉到了，但他仍是心平气和，和气生财，切好了，客客气气地问鲁达：“著人与提辖拿了，送将府里去？”

要知道，十斤瘦肉，十斤肥肉，加在一起，就二十斤了，分量也不轻了，郑屠不想让客户累着，主动派遣手下伙计送货上门，想得体贴周到，妥妥的暖男。

老实说，对于这么贴心的店家，必须五星好评啊。

而且，如果不是跟他有杀父之仇、夺妻之恨，谁下得去手打他啊。

如果来找茬的不是鲁达而是武松，估计这架真打不起来。

武松是个遇硬则硬、遇软则软的主，打蒋门神时，蒋表示服软，事情立刻翻篇。

鲁达心肠比武松狠，不为所动，继续找茬，说：“再要十斤寸金软骨，也要细细地剁做臊子，不要见些肉在上面。”

不用说，这是一个极其变态的要求了，自古以来，也只有鲁达提过。

但郑屠还是笑着说：“却不是特地来消遗我！”

明知对方是在戏耍和挑衅自己，郑屠还能堆得出笑容，真是有涵量！

倒是鲁达沉不住气了，跳起来，拿著那两包臊子甩到郑屠脸上，于是，这场打斗才正式展开……

老实说，如果不是上面交待有郑屠欺男霸女的行为，我们真的觉得鲁达欺人太甚了。

事实上，上面交待郑屠欺男霸女行为的描述中，我们会感觉到金翠莲其实并不恨郑屠，细心读原著的文字，我们甚至会觉得金翠莲是舍不得离开郑屠的。

您看，金翠莲原话里有这么一句：“……未及三个月，他家大娘子好生利害，将奴赶打出来，不容完聚，著落店主人家追要原典身钱三千贯。”

看到了吧？其实迫害金翠莲的是郑屠的原配。

金翠莲是郑屠的二奶，被郑屠的原配赶了出来，“不容完聚”——看，金翠莲埋怨的是原配不让她和郑屠团聚，即她应该是很渴望和郑屠团聚的，可惜遭到郑屠的原配棒打鸳鸯，“不容”而已。

另外，结合后面的故事发展来看，金翠莲离开了郑屠，后来又做了代州赵员外的二奶，她真不介意二奶身份的，只要有生活有着落就行。

也就是说，如果不是郑屠的原配把金翠莲赶出来，她还是很享受做郑大官人的二奶的——虽然这不是小说家写作的原本意思，但一部作品已经出来了，从文学鉴赏的原则来说，文学所表达的意思，就不专属于原作者的了，而属于每一个阅读者，每一个阅读者都可以有自己独立的理解。所谓“一千个读者就有一千个哈姆雷特”就是这个意思。

看一下水浒原著吧，郑屠对鲁达礼貌不是因为他和善，而是对鲁达身份（军官）的敬畏，当他发怒时，照样连鲁达也敢打，平时称霸一方，干净欺男霸女的坏事，郑关西就是他的绰号。当初郑屠看上金翠莲的姿色娶了，但没给一文钱，后老婆不同意，将金翠莲赶出去，郑屠怕老婆，不敢留，就恶意金家父女欠自己钱，要他们卖唱还钱，还让店家给看着，防止父女逃走，你说郑屠品行咋样？是不是恶霸一个，鲁达听了金家父女哭诉，特别是称郑屠为郑大官人，鲁达很是生气，所以去为金家父女伸张正义。

郑屠其实并不尊重鲁达，他尊重的只是小种略公。

郑屠和鲁达一直认识，而且鲁达也经常来他这里买肉，所以两人可以说并不陌生，只是不熟而已。鲁达来郑屠这里买肉，提的是小种略公的名头，说小种略公想吃馄饨，让郑屠亲自切肉，郑屠于是切了一上午。

接着鲁达提出让郑屠切存金软骨，郑屠就知道来者不善，因为这不是小种略公的意思，小种略公也不可能跟一个屠夫为难，要是看他不顺眼，直接让鲁达带人抓起来不就得了，不用费这么大劲。

但是郑屠还不放心，问了一句，切寸金软骨做什么。鲁达说，这是领导的意思，我怎么知道人家做什么，我也不敢问。郑屠于是肯定了这是鲁达在消遣他，怒发冲冠，拔出刀子就来捅鲁达。

简言之，就凭鲁达一个小小的提辖的官衔是吓不住郑屠的，郑屠也不怕他，因此才敢拔刀子捅他。如果真是小种略公派鲁达让他切寸金软骨，他敢拔刀子吗？让他切牛棒骨他也不敢拔刀子捅人，对吧。

所以郑屠是看不起鲁达的。同样鲁达也看不起镇关西，老子当年干过关西五路廉访使，也没敢叫镇关西，你个卖肉的，怎么敢叫这名字。换言之，郑屠的镇关西名号冒犯了鲁达，这才是鲁达拳打镇关西的根本原因，金翠莲只是导火索而已。

至于金翠莲欠镇关西钱，从法律意义上是欠的，毕竟有欠条在那儿打着，走哪儿都是证据。但是实际上镇关西没给钱，这就说不清楚了。就如你借了别人一万块钱，打了欠条，恰好此人手头没有现钱，就说明天从银行取出来给你，结果他好几天没给你，你去要，人家说我给你了，欠条在这儿打着，不给你你怎么给我打欠条呢，你是傻逼吗。

所以说你就被玩了，可是没地说理去。金翠莲就是这种情况，打官司也是输。

水浒传描述了一个丛林社会，如果说金翠莲是羊，郑屠是狼，鲁达就是老虎，狼吃羊，虎吃狼，天经地义。郑屠之所以被鲁达打死，就是因为他还不够强。就如他能欺骗玩弄金翠莲，是因为金翠莲不够强一样。

死了活该。

我是萨沙，我来回答。

第一，郑屠切肉十分礼貌，不是这个人有素质，而是畏惧权贵的小人。

大家注意，鲁智深并不是以自己的身份去的，而是作为传达小种经略相公的命令身份去的。

大家知道小种经略相公是什么人？

这是宋代仅次于皇帝的地方军阀！

在宋代采用以文驭武政策，不允许出现军阀。

但对于陕西这个地方处于对抗西夏的第一线，所以无可奈何必须使用军头。

如果采用兵不识将，将不识兵的方法，必然造成陕西的军事实力低下，无法对抗西夏。

所以，小种经略相公和他父亲老总经略相公均是军阀，掌握军权，操纵地方行政。

大家注意，就算是当地知府要抓捕鲁达，都必须先要得到小种经略相公的批准才能行动。

而相公还说，就算抓住鲁达也要向他们报告案件审理情况，经过他们批准才能处理鲁达。

也就是说，如果到时候打仗了，相公他们一句话就可以赦免鲁达去从军打仗。

如此人物就算皇帝也忌惮三分，何谈一个城里的屠夫。

郑屠如果对小种经略相公有什么不尊敬，分秒就家破人亡，他当然要对传令的鲁智深要有礼貌。

但发现鲁智深是以个人身份来消遣他，郑屠立即能够动刀子，可见他对鲁智深毫无尊敬可言。

第二，郑屠是骗财骗色的下三滥。

郑屠以三千贯买了金翠莲这个美女，同她上了床但并没有给钱。

随后郑屠的原配太太将金翠莲赶出家，又强迫退还三千贯。

此举本来就是下贱行为！

因为金翠莲已经和郑屠上了床，等于是做了他的妾，这种情况下又有什么理由拿回三千贯？

打个比方，我定了一个外卖火锅，说好给300元。现在外卖送到了，我付了300元，然而吃了几口说不好吃，要退还300元，试问天下有这种道理吗？

这已经是下贱了，更别说之前根本就没给钱。

有人说，可能是金翠莲说假话，但稍微推论一下就知道不是这样。

一，店小二明确说了确实郑屠让他坚持金翠莲父女，要退3000贯。

二，当时并没有银行可以汇款到异地，3000贯换算成银两也是很多的，试问金家父女又能藏到哪里不被郑屠发现？

况且，如果金家真的拿到3000贯，也不至于去酒家天天卖唱到啼哭的地步。

可见，郑屠不但白玩人家女孩，还要借机敲诈一笔，这种下三滥比强买强卖的泼皮牛二还要下贱百倍，被打死了也是活该，该死。

第三，郑屠不是普通屠夫。

大家知道三千贯有多少吗？

林冲买了一把绝代宝刀，也就花费了1000贯而已，大体相当于今天三五十万人民币，可以买一辆豪车了。

而郑屠能够随便拿出3000贯买个美女，等于拿出一百多万呢。

这绝对是富豪人家。

而郑屠并不是自己切肉卖肉的屠夫，其实是开肉铺的：且说郑屠开着两间门面，两副肉案，悬挂着三五片猪肉。郑屠正在门前柜身内 坐定，看那十来个刀手卖肉。

大家注意，他手下卖肉的就有十多人，其实就是个老板。

古代卖肉和今天卖肉不同，古人吃肉很少，卖肉的利润很高。

后来石秀和杨雄丈人合作开肉铺，才一个月全身上下就穿了新衣裤，可见收入很高。而他们的肉铺只有一个伙计，可见郑屠在当地也绝对是有钱有势的人。

而且从郑屠刚发怒就操刀来看，此人十有八九也是地痞恶霸，欺行霸市的人物。

第四，鲁达并没有想打死郑屠。

鲁达只是想去打他一顿，教训他一通，为金翠莲父女出出气。

谁知道，郑屠不耐打，三拳就打死了。

郑屠非常下流，毕竟罪不至死，鲁达打死他是略有过分，但自己也流亡江湖到死，也算是倒霉了。

话说回来，鲁达和郑屠只是互殴，郑屠还拿了刀子。鲁达此举最多是斗杀误杀，流放而已，也不会判死刑的。

不过郑屠这种人渣，打死了也好，净化社会，对国家人民都有好处。

这是三个问题。要逐个来说。

一，郑屠见了鲁智深来买肉，为什么会客客气气，十分礼貌谦虚？

鲁智深是官，郑屠是民。他们存在身份差。

郑屠要是敢跟鲁智深叫板，那才见了鬼呢。

而且抛开他们的身份差别不谈还有一个很重要的原因，原文小说中借鲁智深之口，说的很清楚：郑屠是因为攀上小种经略相公的关系，才把生意做大的。

鲁达听了道：“呸！俺只道那个郑大官人，却原来是杀猪的郑屠！这个腌泼才，投托着俺小种经略相公门下做个肉铺户，却原来这等欺负人！”

小说中的渭州，也算是个繁华小城了。有钱人肯定也有一些。

但凭啥只有郑屠可以叫镇关西？却不见别的财主也这么叫呢？

说白了，还不是他跟小种经略相公有关系。

而鲁智深与小种经略相公又是什么关系呢？

小说的第二回，也说的很清楚。

鲁智深打死郑屠后，郑屠的老婆马上到衙门告状。结果当地府尹根本不敢直接抓人，还得先去请示军区司令小种经略相公的意见。

府尹随即上轿，来到经略府前，下了轿子，把门军士入去报知。经略听得，教请到厅上，与府尹施礼罢。经略道：“何来？”

两人碰面后，小种经略相公问府尹：你跑过来来有什么事？（“何来”）

一幅居高临下的口气。

典型的“上官”对“下官”。

府尹立即禀报，说您麾下的提辖鲁达无故打死郑屠。我来请示意见，看您怎么处理。

小种经略相公听后，吃了一惊，寻思这鲁达也太嚣张了。打死人了，让我怎么护短？

这鲁达虽好武艺，只是性格粗卤，今番做出人命事，俺如何护得短？须教他推问使得。

言外之意。鲁智深打死人，这事很难办。

但如果鲁智深没闹出人命官司，郑屠只是凭白挨一顿打，那根本不叫个事儿。府尹和小种经略相公才懒得搭理郑屠这等小角色。

后来，小种经略相公和府尹达成共识。

鲁智深可以依法传讯，毕竟是杀人犯。

但定罪之前，得先跟老经略打个招呼。

因为鲁智深是从老爷子那里借调来的。

以后老爷子那边打仗，万一找我要人，我也可以有个交代。

府尹则表示，一切按潜规则办事，您放心。

经略回府尹道：“鲁达这人，原是我父亲老经略处军官，为因俺这里无人帮护，拨他来做个提辖。既然犯了人命罪过，你可拿他依法度取问。如若供招明白，拟罪已定，也须教我父亲知道，方可断决，怕日后父亲处边上要这个人时，却不好看。”

我估摸着，就算鲁智深不跑路，他也不可能判死刑。因为小种经略相公明确说了，我爹以后还要用鲁智深，他要是死了，以后老经略问起来，得交出人来才行。

所以最后的结果，估计也就是鲁智深挨二十大板，流放边关。然后，再找理由把他发配到老经略治内的其他地方，戴罪立功，很快就能官复原职。（参考杨志）

只不过，鲁智深觉得没人给他送饭，进大牢要饿肚子了。自己跑路了而已。

说到这里，鲁智深和小种经略相公的关系就很清楚了。

他属于打郑屠一顿，小种经略相公不管。

打死了郑屠，小种经略相公也会千方百计给他护短的主。

这号人，郑屠哪里惹得起？

郑屠一个区区杀猪的，要是没了跟小种经略相公的这层浅薄关系，他还算个啥？他就算不怕死，不怕挨一顿揍，他也怕砸生意。

毕竟郑屠也是有家室的人，他得顾着一家老小的吃喝。

实际上，郑屠也是不清楚鲁智深底细。

只知道鲁智深在小种经略相公麾下效力。不知道他与老经略的关系（相当于军区司令的警卫连长）。如果他知道的话。别说是切十斤寸金软骨了。鲁智深就算是让他切掉自己十根手指头，他也不敢不切。

再说第二问题。金翠莲欠郑屠钱，郑屠让她还钱，何罪之有？

小说里面对此有交待：金翠莲父女确实被郑屠骗了。

此间有个财主，叫做“镇关西”郑大官人，因见奴家，便使强媒硬保，要奴作妾。谁想写了三千贯文书，虚钱实契，要了奴家身体。未及三个月，他家大娘子好生利害，将奴赶打出来，不容完聚，着落店主人家追要原典身钱三千贯。父亲懦弱，和他争不得。他又有钱有势。当初不曾得他一文，如今那讨钱来还他？没计奈何，父亲自小教得奴家些小曲儿，来这里酒楼上赶座子，每日但得些钱来，将大半还他，留些少父女们盘缠。

郑屠娶金翠莲为妾，答应给三千贯钱，相当于买身钱。双方签字画押。

结果，文书签了，金翠莲也被郑屠白睡了三个月，郑屠却没给买身钱。

没给钱，都不说了。关键是，金翠莲被郑屠的老婆赶出了家门。她不仅被白嫖了，而且还得还钱。

还钱？还什么钱？

还她卖身的钱啊！

不是说郑屠没给钱吗？她为什么要还？

因为郑屠手里有契约。

官府打官司，府尹会先看契约。郑屠说自己给钱了，金家父女把钱用完了。现在金翠莲不卖身了，郑屠当然有权利把我钱要回来。

毕竟契约上还有画押呢。无论金翠莲父女有没有收到钱，她都得还。

这公平吗？这当然不公平。但没办法，这就是现实。谁让她当初不留个心眼来着。

当然，以上只是金翠莲的一面之词。她也存在撒谎的可能性。

但鲁智深在揍郑屠时，也问过他了：“你如何强骗了金翠莲？”

郑屠没辩驳，只说：“打得好！”

这很反常。要是金翠莲真的说谎了，郑屠真的给钱了。他应该立即解释才对。

挨打不挨打的先放一边，自己被冤枉了，总不可能完全不辩驳吧？

他怎么可能还大叫“打的好”，主动申请再挨鲁智深两拳呢？

所以，金翠莲其实很可怜。郑屠就是欺负她是个外地人，既骗她身子，还勒索她钱财。

最后是第三个问题，鲁智深为何要杀郑屠？

其实鲁智深没想杀郑屠。小说写的很清楚。

鲁达寻思道：“俺只指望打这厮一顿，不想三拳真个打死了他。”

鲁智深只是想教训郑屠一顿。但不想郑屠那么不挨揍。竟然三拳就被打死了。

这里我们可以再牵扯出一个问题：鲁智深为啥不小事化了，非要揍郑屠一顿？

我觉得，除了鲁智深要在史进、李忠面前充英雄，以及他心里很不爽（自己做到关西五路廉访使都没自称镇关西，一个卖肉的屠户竟敢自称郑关西），等因素外。还有一个很重要的原因——那就是鲁智深要维护老经略和小种经略相公的名声。

其它因素，鲁智深或许能忍住脾气。但唯独这方面，他是真不能忍！

因为前面说了，郑屠由于是跟小种经略相公扯上了那一丢丢关系，所以才把生意做大。

那么他在渭州城内能横行霸道的原因，估计多半也是因为大家畏惧他与经略府的关系。

我们当然知道，在小种经略相公眼里，郑屠只是小角色，根本不会搭理他。但渭州城内的小老百姓未必知道啊。

尤其是像金翠莲这种外来人就更不知道了。

我们从店小二帮郑屠监视金翠莲父女就可以看出，郑屠平时在渭州绝不是什么善茬。

像郑屠这类人，即便是今天社会也很常见。

今天有些人，仗着和官员有点经济走动、来往比较频繁，就感觉比老百姓高一等，甚至将这种关系故意夸张润色一下，就能狐假虎威的吓住绝大多数的老百姓。

他们能吓唬别人的筹码，并不是钱。而是他们与官员的那层所谓的“关系”。

他们越是嚣张，大家伙就越是痛恨他们背后的那个官。

到最后，最惹人嫌的，不是他们。也是他们背后的官。

所以，鲁智深非得揍郑屠一顿不可。

他不止为了自己的面子。更重要的，他要维护老经略和小种经略相公的名声。

他打郑屠一顿，让郑屠颜面扫地，让街坊邻居都知道郑屠跟经略府没什么关系。鲁智深的目的就达到了。

这种操作，在社会上其实很正常。只是鲁智深非同寻常，手太重，三拳打死了郑屠户。