在河南新乡获嘉的规矩是出门的闺女，如果父亲去世，是在正月初三回娘家时给父亲烧纸钱衣物鞋袜电器之类的，因为父母双全的是初二回娘家走亲戚的。初三是不能串亲戚的！

首先摆上祭祀品，然后烧纸，烧纸的时候都会念叨:过年了，家里一切都好，爹放心吧！外孙外孙女们都来看你老人家了，给你送点钱，需要啥就买了，不要再俭省节约了等等，纸烧完后磕头最后燃放鞭炮，当然现在紧跟党的政策不放炮了。

依照习俗儿子和儿媳妇则不同，他们是大年三十上坟接祖宗回家正月初三送祖宗的。

大年初三的民间习俗

旧时初三日夜把年节时的松柏枝及节期所挂门神门笺等一并焚化，以示年已过完，又要开始营生。俗谚有“烧了门神纸，个人寻生理”。

大年初三，又叫“赤狗日”，天庆节，也是猪日，旧俗为防招惹口舌是非，通常不外出拜年。

这一天是“天庆节”，宋代宫廷节日，宋真宗大中祥符元年，因传有天书下降人间，真宗下诏书，定正月初三日为天庆节，官员等休假五日。后来称小年朝，不扫地、不乞火，不汲水，与岁朝相同。

随着时代变迁，现在没这么多讲究了但儿女们的孝道却不会丢失！正月初三出嫁的女儿为逝去的父亲扫墓祭奠的传统习俗永久流传下来了……感恩父母的传统美德不能少！

祭祖是不分男女老幼的，时代在进步，无论是儿子还是女儿，随时都可以为去世的老人烧纸祭奠，缅怀先人，寄托哀思。

特别是在一些特定的祭祖日，如每年的清明节，中元节，冬至日和春节，这些重要的祭奠节日，无论是男儿女儿，都要不忘我们从哪里来，要有父母恩情、养育之恩永不相忘的情怀，而且要把这种情怀代代相传下去，让祖荫恩泽后辈。

中华民族以家族为纽带、绵延不绝、人丁兴旺，承先启后，继往开来，一代又一代的仁人志士不忘祖先，不忘家国，才使我们的民族源远流长。像每年我们举办的炎黄祭祖仪式，激发了我们民族儿女民族自豪感和振兴我们民族的伟大使命。

特别在当今的时代，由于生育观念的变化和政策的影响，有一大批家庭都是独生子女，对于女儿来说，更应饮水思源，摒弃女儿一般不祭祖的封建迷信残余思想，男女平等的时候，男儿女儿祭祖，都是我们不忘本色绵延家族的优秀传统文化之一。

我自己一个女儿，父母亲已长眠于地下，每年我都会四次回家祭祖，风雨无阻。当然我也希望在我涅槃之后、重生之前，女儿也能到坟前凭吊，诉说哀思，无论在天堂还是在天国，我都会默默地保护她平安度过一生。

在父母坟前烧纸，就是点亮一盏心灯，照亮我们自己未来的人生！

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我觉得你的问题很可笑，给父母烧纸钱三十的女儿为什么就不可以了？！烧纸钱其实质是祭奠先人，寄托生着之寄托，凝聚后人之人心。所以，你一定能烧纸钱，而且还应该烧。传说先人会在另一个世界接收到，用我们送去的纸钱过他们的是“生活”。

你提这样的问题不知道你是不是中国人。在中国古老的民族文化中，别说你三十岁，你就是一百岁，只要你能走路，也是要回娘家给父母上坟的。这样回答你可能不服，不服的原因就是现在这个以金钱为标准的社会，一些年轻人把我们国家的古老习俗完全忘了。把老祖宗遗传的宽容＇善良，和谐和亲情抛弃了。到处宣传自私自利和自我。。这是我们这个民族的悲哀。

我认为可以，自己的父亲还有什么忌讳的吗？从我父亲过世以后、圆坟、烧五期、百日、烧周年、都是我想着和张罗，有时三哥不去，就我和老公俩去，我家是太爷太奶、爷爷奶奶、父亲和二哥，他们都在一起（祖坟），可以去的，自己尽自己的心就可以了

不光女儿不可以去上坟，连外孙们自出灵后，永远不得再上祖坟，，，只能到就近的十字路口烧纸钱做为寄思行孝。

一地方一风俗，我娘家那边清明，冬至这些节气，出嫁的女儿可以去，但三十就不能去了，让儿子去。相差80里路的婆家，女儿一个节气都不能回去烧纸，说是给哥哥就烧穷了。请尊重地方风俗，能去则好，不能去就不去。

您好，可以啊，女儿也是父母的心头肉，应该孝敬父母。扶养父母，有这个权力，我们国家独生子女，独生女的家庭，占的比例不小，我们这边嫁出去的女儿，照样给父母烧纸钱。很正常。

做为老女婿，在岳父老泰山去世的十多年里，我每年春节前在为父母烧纸请父母回家过年的同时，也会给老岳父烧一些，不同的是我会告诉他，我给他送的是过节费，是让他添置年货的费用，至于回家过年，我的小舅子会做的。人都有双重父母，我爱我已故的父母双亲，也爱我的岳父老泰山。过年了烧点纸，表表孝心，我觉得这个可以，也应该这么做，因为他是我妻子的父亲，我儿子的姥爷，我可敬的岳父。春节就要到了，愿我天国里的亲人～快乐安康。

我觉得可以的。我父亲今年十月份去世了，我只要想他就会回老房子烧点纸，点上三柱香，摆上水果糕点，在父母遗像前叨咕叨咕，说出我对他们二老的思念，回家心情就好多了。其实这是对亡人寄托哀思的一种表达。不管什么时候都可以，何况是女儿，应该没什么忌讳的吧。仅仅是我个人想法，各地有不同的风俗习惯，尊重当地的风俗习惯还是要的。